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Por \u00a0Gustavo Roosen<\/p>\nPor \u00a0Gustavo Roosen<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n tiene la raz\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el camino correcto para superar el atolladero en el que se encuentra el pa\u00eds? Estas y otras preguntas surgen inevitablemente en toda conversaci\u00f3n sobre el tema o de la lectura de los art\u00edculos de opini\u00f3n o de los comentarios en las redes sociales.<\/p>\n
Un punto de partida que suele marcar la diferencia entre una opini\u00f3n y otra es la conciencia de las reglas del juego. Unas son las conclusiones cuando se parte de unas reglas conocidas y aceptadas, aplicables y tradicionalmente aplicadas a una realidad. Otras, muy diferentes, cuando el cuadro de realidad ha cambiado sustancialmente, cuando se ha instaurado una nueva institucionalidad -o la anarqu\u00eda-, cuando las palabras democracia, ciudadano, bien com\u00fan, derechos, legitimidad del poder, legalidad, han dejado de expresar lo que connotaban, han perdido su valor o han sido convertidas en instrumento de dominio y manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
Si hubiera que mencionar algunos rasgos que caracterizan la nueva realidad venezolana en lo pol\u00edtico habr\u00eda que se\u00f1alar el peso de factores tan graves como el control militar en todos los \u00e1mbitos, la injerencia de otros pa\u00edses en la vida nacional, la presencia del narcotr\u00e1fico y de la guerrilla, las dimensiones de la anarqu\u00eda y la corrupci\u00f3n, la represi\u00f3n y persecuci\u00f3n a la disidencia, el silenciamiento de los medios de comunicaci\u00f3n, la ruptura de la institucionalidad, la constante violaci\u00f3n de los derechos de los ciudadanos, la connivencia con el terrorismo internacional. Las nuevas fuerzas que deciden la vida nacional no son las de la ciudadan\u00eda y la de las autoridades libremente elegidas. La decisi\u00f3n de mantenerse indefinidamente en el poder contradice lo sustancial de nuestro ordenamiento jur\u00eddico y democr\u00e1tico. De ser un mal ejemplo hemos pasado a ser un peligro para el continente. La p\u00e9rdida de la democracia en Venezuela afecta otros pa\u00edses de la regi\u00f3n y a su estabilidad. Su nueva condici\u00f3n de ficha en el juego pol\u00edtico internacional sirve m\u00e1s a los intereses y a las estrategias de quienes aspiran a ganar presencia e influencia en el continente americano que a los verdaderos intereses nacionales y a su independencia de acci\u00f3n.<\/p>\n
Resulta m\u00e1s c\u00f3modo pensar que todo sigue igual o que las aguas volver\u00e1n naturalmente a su cauce. Cuesta ver la magnitud de un cambio que deber\u00eda levantar todas las alarmas cuando, por ejemplo, el voto no representa ya la voluntad ciudadana, cuando puede ser manipulado o desconocido en la pr\u00e1ctica, cuando puede incluso ser usado para la instauraci\u00f3n del autoritarismo o en contra de los intereses del ciudadano y de la institucionalidad.<\/p>\n
La diferencia entre ver o no ver esta nueva realidad y el peligro que representa su instauraci\u00f3n definitiva explica en buena medida las diferencias en las estrategias formuladas para superar un estado de cosas ya casi inmanejable. La voluntad de promover acuerdos, de acercar puntos de vista, de procurar una unidad de direcci\u00f3n eficaz puede velar la visi\u00f3n de una realidad que ya es otra y de unas reglas de juego que son tambi\u00e9n otras. As\u00ed parece haber ocurrido con el comunicado de las Conferencia Episcopal Venezolana sobre las elecciones parlamentarias. Sustancial en los principios y en los prop\u00f3sitos, ha movido, sin embargo, las aguas de algunas de esas diferencias que han entorpecido la necesaria unidad de estrategia y acci\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de las diferentes opiniones lo que se impone es una estrategia que asuma la realidad en toda su complejidad, genere confianza y anime a la participaci\u00f3n ciudadana.\u00a0\u201cLos pol\u00edticos\u00a0de todos los colores, junto con los diversos liderazgos de la sociedad civil organizada y\u00a0los militares,\u00a0necesitamos\u00a0recentrarnos en torno a la tragedia econ\u00f3mico-social de la gente. Sufrirla y nutrir de ella las propuestas, la acci\u00f3n pol\u00edtica y la unidad superior para reconstruir el pa\u00eds cambiando el r\u00e9gimen\u201d. El llamado del padre Ugalde es la negaci\u00f3n de la ingenuidad y de la resignaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n el reconocimiento de la urgencia de reagruparse, de valorar la eficacia en la acci\u00f3n pol\u00edtica, de superar la reducci\u00f3n que limita la participaci\u00f3n ciudadana al acto de votar. La naturaleza del problema ha cambiado.<\/p>\n
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